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鼎泰装饰 - 资讯中心
| 时间：2010/9/13 7:08:27 阅读：3315次 |
有个日本客人问我：“风水学是不是神学呀？”
我说：“风水学不是神学，但被列入玄学的范畴中，而我觉得她是科学的。”
风水之学，为中国在东方这独创。尔今已远播西方，影响遍及全球。其理念、方法涵盖所及，均非当今科技所比。其预测性和应验性所示之某种神奇性，实非一时之功可及。风水并非现代科学概念的专科，而集天文学、地理学、环境学、建筑学、规划学、园林学、伦理学、预测学、人体学、美学于一体，呈综汇性极高的一门学术。风水学，历经五千年时间检验，广阔地域的空间实践，具世界最充分的统计学价值。其研究理念，是天地人“三才”一统天人合一的观。风水学也堪称天地之学，亦称堪輿学，“堪天道也，輿地道也“。广及苍宇，微达人体，皆为研究参数。非博学广才，无以取菁；为厚积薄发，方以弃芜。风水学系中华民族在神州大地上历经五千年之生产生活斗争实践所积累的文化结晶。
风水学是中华民族文化的结晶，很多人都不了解风水学，只是觉得风水学很神奇，很玄。同时也听到了关于许多风水的故事，听说风水能改造人的命运，能使人大富大贵，于是都很感兴趣。
那么，风水之功真有如此大乎？应该怎么去定位风水学呢？
我认为风水学中华民族文化的结晶，也是工具。人类走向文明是因为学会了使用工具。我认为风水学就是教人选择吉时吉地而造宅、造葬的工具，其目的是为了让人受益。
风水的门派众多，易学派、辉学派、三合派、峦头派、八宅派……派别众多，许多门派都有其侧重点，都有其自已的见解。今天我们有幸接触到各门派的知识，吸收其所长是学习的好方法。门派归纳起来主要分理气派及峦头派。其实理气派和峦头派是没有真正争议的地方的，如蒋大鸿所说：“通其峦头者，理气自有；明其理气者，峦头自得。”学习风水，峦头理气都需要学习。
现在市面上有许多关于风水的文章，标新立异，常以室内的摆设的物件为重点而论述，美其名曰现代家居风水学，实质上脱离了风水学的要旨。如一台湾的朋友会对我说：“有朋友说入门左边的房子就好，右边的就不够好。是不是这样呢？”我说不是的，要依峦头理气来推算方可定断。于是何为峦头？何为理气的问题说了半天，这位台湾朋友还是没有明白过来。于是我只有说青龙、白虎、朱雀、玄武诸神列四方，哪个方位哪位神列于此，在这个时候吉或不吉的告诉他。这样他容易懂一些，但却不是风水学中的要旨。后来这位台湾朋友紧记了青龙白虎，于是一和朋友谈起风水就谈青龙白虎，“左青龙右白虎，青龙易高于白虎……”象公式口诀一样背了下来，也背离了风水学的要旨。
近代风水界多推崇玄空学，玄空学中有玄空大卦和飞星大卦之说，在《沈氏玄空学》中有提到，“飞星大卦与玄空大卦相结合，是风水学中的最高界”。这个说法是相对而言的，但道出了风水学中的要点。而风水学的要旨则从《青囊奥语》、《天玉经》、《宝照经》三经中可以得知。风水学无疑是一门科学。
我们先来看看风水学的科学内涵：
中国风水学的基本概念由阴阳五行、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、廿四节气与七十二候（历法）、星象分野等等知识构成的。
其基本原则是择地和择吉。
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